來到錫安山

主僕史百克弟兄

第二篇 一個新的以色列

禱告﹕主阿，不是為著例會節目，乃是我們從心裏說﹕求你擘開生命的餅賜給我。你是生命的餅。今早求你將你自己賜給我們，使這個時刻成為基督的服事。主阿，賜下你的靈，引我們進入一個新的道路。開我們的眼睛，使我們能看見你。主阿，聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們。

神兒子是神最終的話

『神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著祂兒子曉諭我們、又早已立祂為承受萬有的』(來1﹕1-2)。六十多年來在話語的職事上有分，研讀這段話、傳講這段話。雖然已很熟悉，但這段話之活生生的意義，今日遠遠超過多過往日！按原則，應當是這樣。但難處是我的年日不彀長來進深擴大研讀希伯來書的這些話。

就某種意識而言，你我都應當知道聖經(熟悉字句聖經)。但每次來到聖經跟前，你我應當好像不知道聖經，按真實而言、我們畢竟是不知道！我不能將這種意識或觀感傳達給你們，只能在此作一說明。希伯來書那種廣大無限的意識、那種生命活力的感應、那種緊急催促的意味…，我實在很困難的傳達交遞給你們！我們只能禱告說﹕主阿，求你賜下你的靈摸我們的眼睛，使我們能看見這段經文之廣大神聖的奧義！

希伯來書開頭這幾節經文乃是全書之總綱。在古時都是部分的、片段的，這裏一點、那裏一點，此處一面、彼處另一面…，但現在是完全的，集中在一起的，圓滿完成的！意即現在不再有不同之部分、不同之時間、不同之道路和方法了。現在是全部，是一個時間，是一條道路，是最終的完全，是廣博的包含一切豐富！該書就是說明在神兒子裏萬有達到最終的豐滿！再無別的能超過神的兒子了！神的兒子就是神最終的話。你我還要尋求、盼望、祈禱甚麼呢？一切啟示、真理…都在神兒子裏，只有神兒子(真理)之亮光了！

我們曾題起新約聖經兩個重要的詞—不是和乃是。『你們原不是來到那能摸的山，…你們乃是來到錫安山，…』(來12﹕18-21)。這裏清楚說明已往的都是屬於不是的。只有在神兒子裏的才是屬於乃是的。這個乃是指出了另外一種範圍疆界之偉大等次、政經和秩序，是奇妙的、是超過我們所能探測和領悟的！弟兄姊妹，我不是言過其實，此段經文需要一整年的時間，來傳講解明它。因為它太豐滿太深奧，而且是包括了整本聖經。它給我們看見—不是和乃是的偉大分割！在耶穌基督降世和祂釘十字架所帶進之新時代裏，你我究竟進入或經歷甚麼？得著或成為甚麼？我不知道你怎樣答覆？也許說﹕哦，我是一個神的孩子，一個基督徒。自然，這問題將有多種和多層的答覆。靠主恩力，現在我們專一來解答這問題。

神的干涉—一個神聖的作為

希伯來書的特別意義，專一講說十字架的兩邊—一邊不是，另一邊乃是。新約其他的書信對神的目的，講說得更深遠、更廣闊、更偉大。前述經文﹕『你們不是來到…』，意即不是來到西乃山！西乃山是往昔以色列人開始構成或建立為以色列國時的地方。從前他們稱為希伯來人(即過伯拉大河的人)，後來成為一個民族，在埃及四百年受欺壓、幾乎成為一族暴徒。後來神藉摩西拯救他們、出埃及、過紅海，來到西乃山下。在西乃山下正式成為以色列國！自然，以色列這個名字是由雅各而來的。他們是蒙揀選、被分別、與萬國不同的一個國。這是歷史中一件新的事，是神發起的神的干涉，神的作為！經上記載﹕神說，我揀選你；你是我的子民。

希伯來書開頭第一個字就是“神”。這位神在每一次新的運動時祂總是居於首位。創世記開頭，『起初神…』這是起初神的行動和作為。是神開始發起；後來以色列國，也是神在世界歷史中神聖之干涉而成。創造，以色列國建立，都完全徹底獨一是神自己開創干涉而成的！這是舊約。新約也是如此。約翰福音開頭說到新的創造﹕『太初有道，…道就是神，…』；然後說到新的以色列﹕『這等人不是從血(原文多數)生的，也不是從肉體之意生的，也不是從人之意生的，乃是從神生的』(約1﹕13)。此處之血，為何是多數呢？聖靈的默示是準確的，首先指明耶穌的生，不是馬利亞的血和約瑟的血混和而生的。你我這些天然人，都是父母兩種血混和而生的。但你我成為基督人(新以色列)，不是從血生的，乃是從神生的！意即基督徒，神的兒女，都是從神生的，是神的開創干涉，使我們得著神聖生命，是新人類、新民族，是屬靈的以色列！

舊約希伯來文之彌賽亞，和新約希臘文之基督，是同義字，其意義就是神的受膏者。舊以色列人對彌賽亞的一切盼望、期待、觀念…，都是狹窄、排外、獨占的，僅僅是為他們自己的。但新以色列人對基督(希伯來文之彌賽亞)的一切盼望、期待、觀念…，遠遠超過、大過舊以色列人的，是包括舊以色列人和全人類的！

新約開頭之基督(彌賽亞)，是神新的作為。從神生的新以色列，也是神新的作為。新的以色列有兩方面之管治因素和特點。(1)基督的復活。這是歷史中獨一無二、非常特別之神的作為！普世人都知道耶穌基督死了。只有神的作為、神的干涉，使祂從死裏復活！(2)—五旬節(聖靈降臨)。這也是神的作為、神的干涉，使舊造的人由死復活、成為新的以色列！今日許多人對五旬節有狹小限制之認識。如酒醉、說方言、哭或笑、異夢、異象…，其實，五旬節乃是神的作為和干涉，產生一個全然新的族類(新人性)！這新民族完全是獨一無二、與普世人不同的另一種人基督人(即活出彰顯基督之人)！這都是神的作為和干涉，先是神的兒子由死復活，後是神的眾子由死復活！

繼增之亮光—新時代之繼增認識

由使徒行傳開頭可以看見﹕對於基督之意義，先是使徒們開始有光而轉變，以後是信徒們有光而轉變。當時使徒們雖是基督徒，但仍是猶太教徒彼得約翰仍在申初獻晚祭時，上聖殿去禱告。以後他們裏面逐漸有光，那些舊約規條就不再有甚麼地位，而在家中禱告了(參徒3﹕1，12﹕12)！這是新時代、新日子之晨光發射出來，愈照愈明！當時使徒們並未將這裏面的亮光化為一種教訓系統或真理制度，而對人說﹕你們必須離開那個公會、那個宗派、那個團體，或你們必須從那些系統和制度裏出來，不要參加他們的遺傳節目…！不，不！使徒們沒有這樣作！他們都是跟隨裏面的亮光，很自然的表現發現自己不屬舊時代了。有的基督徒尚未得著彀強的亮光，他們仍然為著律法熱心(徒21﹕20)。原則是﹕先有裏面屬靈的分開，而後有外面的表現。這不是反對或贊成這個或那個，乃是認真跟隨聖靈活的引導！今日也是這樣。沒有人告訴信徒必須離開他們的公會宗派、教會使團、組織機構等等的；乃是聖靈在信徒裏面親自作工運行，使人知道當如何行！經中所說，跟隨羊群的腳蹤，不是指著跟隨這宗那派，乃是指著教會(羊群)專心跟隨主。主耶穌親自教導門徒『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文作進入)一切的真理』(約16﹕13)。基督徒的開始和一生過程，都需要學習敏銳摸著聖靈的感覺引導，並隨從聖靈而行。跟隨各宗各派之羊群腳蹤，乃是危險的，不能叫信徒得建立的！

我們知道，神的工作在舊造裏是開始自外面，但在新造裏乃是開始自裏面。今日是屬靈的時代，我們可能沒有想到，一切都是由裏面開始。當初彼得從未想到要去哥尼流家。他曾與主爭辯說﹕『主阿、這是不可的』（徒10﹕14)！後來彼得調整自己，投降跟隨聖靈，完全改變了。這是彼得的新日子！他的書信證明那些分散各處寄居的基督徒就是屬靈的宮殿！所以在新時代、新日子裏，屬靈的亮光是愈照愈明！這是聖靈首先的運動。親愛弟兄姊妹，請持牢這件事！這是生機之事，是裏面生命之運行。這不是律法規條，你必須或不須。—你必須離開這個或那個，才能進入神的豐滿。完全不是這樣。這種離開某某某…之主義確是危險的！一切都要從心靈裏、摸著聖靈的指引而行。是神發起、是神運行、是對個人裏面所發生之事的新明白！

主僕見證許多年前，曾有這種轉機。不是道理、作法、聖經解釋、或有關甚麼人事物…的問題，乃是怎樣或在那裏遇見主、滿得屬靈生命供應的問題！先是靈裏的轉變，後是外面身體的跟隨！請千萬不要把這種經歷當作一個教訓或道理，予以結晶化而成為一種制度！我的意思乃是﹕聖靈的時代乃是聖靈的運行。我們都要遵重聖靈的運行。雖然跟隨聖靈向前的運行總是會造成一些分別，但完全不是肉體的分裂！主僕曾答覆一信徒的問題—某地方有許多基督徒的聚會，我應當參加那一個聚會？原則上是跟隨聖靈的指引—意即經過交通接觸，那裏最能給你看見和經歷神所要的(即得著基督並充滿基督)，和如何達到神所要的(即釘十字架，不僅得救贖並且天天經歷死而復活)，那裏就是你應當聚集的地方。此外，原則上你我應當固定在一個地方聚會事奉，才能學到真實的屬靈功課，不可作『流蕩的星』(猶13節)！實在是這樣。

從行傳開始，我們發現屬靈的亮光(包括書信)都是繼續增長的。意即對基督復活意義之啟示和對聖靈降臨意義之啟示，都是增長的。這種增長的啟示不是一些新的事物，乃是原初那些事物之根(即神的兒子耶穌基督)！所以神向前的運動，就是回到原初去。這種繼增之啟示是在兩個詞之下不是和乃是，而且都是在心靈裏面發現經歷的！這新日子繼續向前，達到榮耀之高峰新耶路撒冷從天而降，主耶穌再來！你和我正是這條路上之特徵，繼增亮光，和頭腦意識。

哦，說到這裏，整本新約聖經都在我裏面發光。這繼增的亮光—即對新時代之意義的了解或明白，都在增長。保羅自從得著耶穌基督的啟示，都一直在增長的亮光中。他說﹕現在的耶路撒冷和她的兒女都是為奴的，要趕出去。不是現在的耶路撒冷，乃是在上的耶路撒冷，她是我們的母！這是保羅的話，多麼有亮光！後來又說﹕在基督耶穌裏，不是受割禮或不受割禮，乃是一個新的創造！他用了一個很有意義的詞『神的以色列民』(加6﹕16)。神的以色列民包括一切從神生的猶太人和外邦人。加拉太書之爭戰就是為著這件事！不是舊的以色列，乃是新的以色列。這新的以色列是出生自天上的、天上之耶路撒冷是他們的總部！我們要確認神這個新的運動—都是在乃是這一面的。

舊以色列人的悲慘故事是甚麼呢？一，他們棄絕主耶穌。『祂到自己的地方來、自己的人倒不接待祂』(約1﹕11)；『他們便極力的喊著說、把祂釘十字架。…祂的血歸到我們、和我們的子孫身上』(太27﹕23、25)。二，他們的閉關獨占排外主義(exclusive-ism)—我們是神的選民，惟一的民！『原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往』(約4﹕9)；『彼得因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了』(加2﹕12)。…因此，主耶穌說﹕『我告訴你們。神的國、必從你們奪去；賜給那能結果子的百姓』(太21﹕43)。神的國由舊以色列奪去，賜給新的以色列！舊以色列的悲慘故事就是從神運動的這個新時代被擱置了。二千年來證明如此！但還有多久？我們不知道，只能讓在神手中。其實這種閉關獨占排外主義，老早就已演變產生。舊約先知約拿就是這樣，他從未想到神的憐憫會臨到尼尼微。他認為﹕我們是受割禮的子民。我們是神話語之開始和結束。你們必須來站在我們的立場上才是，否則，你們都不是，必須出去！當初神揀選他們，不是要他們閉關獨占排外，乃是要他們在萬國中成為一個國—彰顯耶和華神是何等偉大的神！主耶穌當年所遇見的難處就是這個猶太主義。保羅的爭戰和受苦也是由於這個猶太主義！

新以色列完全是屬靈屬天的事。如果將屬靈屬天的事帶到地上，變成暫時之事，就毫無價值！在神主宰的作為和運動中，若將祂屬天屬靈的國(活的基督)弄成暫時的模型或代表(屬地事物)，祂就要傾覆混亂和粉碎！一百年前，凱撒皇帝進耶路撒冷不進舊門，遂在城牆開一新門進入。研究豫言者說﹕凱撒就是彌賽亞！？真的麼？後來阿侖巴(Allenby)將軍進耶路撒冷，結束土耳其的統治。豫言學校堅持--這就是外邦人的末時到了！？真的麼？一位神所愛的人從比利時到羅馬，看見摩索利尼，對他說“你就是最後的凱撒，為要重建羅馬帝國的！”當時也在一記念碑上劃圖--恢復之羅馬帝國和其周圍十國。真的麼？這都是將聖經屬靈屬天的事弄成屬地暫時之事！今日有基督徒試著按照新約聖經的榜樣和作法來建立地方教會，結果，沒有一個時期比現在更混亂！原因—他們要建立一些屬地事物、組織一些基督徒運動或機構…，他們困惑、彼此之間也不知道要作甚麼？這並非言過其實—這正是神向一切屬地暫時的吹氣，為要得著一個基督屬靈的表現！意即生活工作事奉都是彰顯基督、活出基督！

我們必須確認﹕基督降世所帶進之屬靈的闊長深高，乃是今日我們應當進入的！這個新的以色列，因著基督，遠遠大過舊的以色列，不再患閉關獨占排外主義之病症了！希伯來書說﹕神早已立祂為承受萬有的！以弗所書說﹕萬有要在基督裏同歸於一！意即神最終之疆界和範圍，沒有別的，只有基督萬有都表現基督！啟示錄說﹕城外的，有那些犬類、…虛謊的。不論城外是在那裏，但不在城內！城內說出了神最終的疆界和範圍！

兒子名分之意義—超越的基督

希伯來書開頭說到在這些日子的末了，神是在兒子裏說話，其主要的概念是甚麼？兒子的概念就是豐滿！神聖的思想—父的豐滿是在兒子裏。長子就是說出父的豐滿！兒子的名分是最終的！該書前幾章特別講到兒子的超越--早已立祂為承受萬有的！茲將超越的目錄列下﹕

超越天使—經中說到天使的事奉、訪問、拯救、活動…。一個天使之氣在一夜之間，殲滅圍困耶路撒冷之全軍！請思考藉天使作的事。兒子超越過一切天使。 超越摩西—摩西在神的全家盡忠。…兒子超越過摩西。

超越約書亞—約書亞不能領人進入安息。…兒子給人真安息。

超越亞倫和他祭司職任—亞倫和會幕事奉皆屬於不是的。兒子都超過了。

超越舊約—那些日子以後，另立新約。兒子是整個新約。

超越一切祭物—祭司天天站著獻祭，不能除罪；兒子獻一次，就坐下了。

不是—乃是。一切遺傳的、歷史的、代表的、制度的、照聖經榜樣的…，都是屬於不是的；一切在基督裏(出自基督、與基督一同、與基督聯合)的，處處彰顯活出神兒子的，才是屬於乃是的！今日我們所進入的就是在基督裏—生活工作事奉之一舉一動，都是活出神的兒子！

尋求與神之關係弄正確

聖經羅馬書有一個詞—因信稱義。這是神學、道理、基督教傳統的話。需要花時間來解釋這個詞，而且常常叫人困惱。但近年來有擴大繙譯本聖經(Amplified)將稱義之詞，擴大繙譯為與神的關係弄正確，或與神的關係弄對(Right standing with God)。意即因著相信主耶穌，就與神的關係弄對了。義在舊約聖經中多用銅來表示。一題到銅，就叫人感到冰冷、無興趣。所以稱義這個詞不容易叫人領會。與神的關係弄對就比較容易領會。今日全世界的人對神都有意識，雖然不知道這位神是怎樣的。保羅在雅典就曾遇見過(徒17﹕23)。基督徒的福音，就是引領人與神的關係弄對、弄正確！

我們再說﹕希伯來書開頭有一位兒子，是與神的關係弄正確的。已往無人與神的關係是絕對正確的，但現在這位兒子與神的關係是絕對正確的。神說﹕這是我的愛子！這話的奧義，請思想，請默念！該書接著說﹕這兒子要領許多的兒子進入榮耀(來2﹕10)！以後就詳細說到在兒子裏，如何與神的關係弄對之途徑！簡單言之，這途徑就是經歷十字架﹕因受苦難得以完全(來2﹕10)；神的話分開魂與靈(來4﹕12)；因所受的苦難，學了順從，得以長大成人(來5﹕8、9)；義人因信而活(來10﹕38，12﹕12)；萬靈父的管教和訓練(來12﹕10)；出到營外，就了祂去(來13﹕13)。

這封書信實在是榮耀的！偉大的！包含一切的！奇妙的！我們僅僅摸著一點點。暫停在此。求主幫助！。

禱告﹕主阿，求你賜下聖靈現在來摸我們的眼睛，使我們能看見。求你藉著所傳的信息，確實使我們開啟，從心裏說﹕我看見了主，我在某些新而奇特的路上看見了神的兒子和神正在作的工！主阿，我們現在明白我們是誰是神新的、最後的以色列民！教導我們更多經歷其意義！求你現在打印記在上面，使我們的心所想的，和口所說的，都蒙保守，免散會後不久而喪失。主阿，幫助我們不僅是參加聚會和聽見信息，並且是我們自己生命的轉機！奉主的名禱告。阿們。