來到錫安山

主僕史百克弟兄

第一篇 今時代的危機

禱告﹕主阿，我們記得經上說『因為祂說有、就有；命立、就立』。諸天和地都是藉著你的話而創造的。主阿，我們的禱告就是求你現在說話、現在作事。因為你所說的，就是你所作的。主阿，你權能的話語就是你神聖的命令你說有、就有；命立、就立。求你現在作這件事。奉主耶穌的名。阿們。

通達時務—神兒子即神全部的話

此時主給我負擔要我傳講【主耶穌降世帶給我們的是甚麼，和我們進入的是甚麼？】有兩處經文﹕『以薩迦支派、有二百族長、都通達時務、知道以色列人所當行的』(代上12﹕32)。『神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世、藉著祂兒子曉諭我們』(來1﹕1、2)。由此可知，先是有一班人通達時務，即知道現時是甚麼時候、有何危機或轉機；次是知道現時是末世、神的兒子乃是神全部的話(思想心意和作為)！

由前節聖經之上下文可知，當時的局面有巨大的危機，和極重要的轉變。次節經文說明舊時代和新時代的不同—主僕毛根(C.Morgan)稱它為基督的危機(或轉機)。意即新約時代不是一些事物(things)，包括道理、制度、作法、人事物…；乃是一位活的人(A Living Person)、活的基督之彰顯和活出來！今日你我所處之時代正面臨這個危機或轉機！—究竟基督、道理、制度、作法、人事物…，是同樣重要呢？抑是只有彰顯活出基督重要，其他的僅是工具、皆不重要！

上兩處經文不僅給我們看見，從一個政體制度轉變到另一個政體制度之偉大運動，並且指明這運動對我們今日有特別的應用。一件重要的事，即不僅知道時代制度、神聖政經管理之轉變，並且洞悉其轉變到底是甚麼！今日我們不僅要知道在神聖的主宰中，有不同的時代、有不同的政經管理，並且洞悉我們所處之時代的特性天理是怎樣的！就神而論，今日基督教許多光景都是令人感到惶惑混雜，紛擾煩悶的。許許多多的人不知道他們現在是在那裏；不知道何者是對的、何者是錯的；何者是真理，何者不是真理…。我們再說，有一件至為重要的事通達時務，知道以色列人所當行的！意即今日我們基督徒要洞悉現在是甚麼時候，要知道應當如何行，因為現在神所作的事乃是奇異獨特的！

聖經一再給我們看見，神向前的運動從一種局面、地位和等次，轉變到另外一種局面、地位和等次；從一種階段、進程和時期，轉變到另外一種階段、進程和時期。在轉變的時候就是一種危機或轉機。整個未來的年日，都將繫之於這種危機或轉機。從神聖一面來看，神正向前運行。從屬人一面來看，人已從原初神正道偏離迷失，神在作轉回之工作。今日我們正面臨這種危機或轉機。如果我們要與神同行，我們就必須回到神原初心意之正道上。一面全然離棄所偏向之等次制度、政經管理…，一面按照神的心意，徹底站在新地場、與神同行。這是神的法則！意即新約時代一切的生活行動、工作事奉，都是在靈和真裏，亦即在主自己裏。真實的基督教會，不是某種的律法制度，乃是屬靈的生命！(關於主降世所帶進之新時代這件事，請在禱告的靈裏，仔細研讀主僕1964年在馬尼拉所傳之兩串重要的信息—祂必加增、我必減少—這本書。)

真實的屬靈鑑別力—經歷的知道(認識)

我們要知道，人不能藉著空虛理論和字句道理，真實學到任何屬靈的事。只有藉著實際的經歷，才能學到真實屬靈的事。神是實際的神、是重實行的神。數千年來，神不僅告訴人，並且叫人經歷！一切真實的鑑別力都是由實際經歷的認識而來。僅僅參加特別聚會，得著豐富的教訓和知識，若無實際經歷的學習，就都是無用的。有人聽道聽了幾十年，末了，某些事情或環境臨到，所聽的道都不能應付其需要，因而洗手說無用！遂拋棄一切的教訓和知識。這實在是可怕悲慘之事！今日主的工作就是叫我們天天學習經歷祂。只有經歷主的人才能有屬靈的鑑別力，通達時務、知道現在是甚麼時候，也知道神百姓應當作的是甚麼！

關於知道或認識，希臘原文有兩個詞。一個是藉報告的知道；一個是藉經歷的知道。前者是聽人報告、或由閱讀而來的；後者是個人親身的經歷、是自己生命歷史的一部分。例如﹕『認識你獨一的真神和你所差來的耶穌基督、這就是永生』(約17﹕3)。此處之認識就是經歷的認識。前文以薩迦支派的族長，通達時務，知道以色列人所當行的。這種知道就是生命經歷的知道。今日你我神的子民，在新約時代裏，每一件事都是根據於這屬靈生命經歷的知道或認識。確知神正在作甚麼！今日的基督教將新時代搞成神已結束之舊時代的延長！我確信很少很少的基督徒，明白耶穌基督降世真實所發生的事！仰望信託主，藉此特會使我們開始明白！

三種情形之認識基督

耶穌基督降世劃開時代為二﹕以前舊時代—已結束了。以後新時代—正開始。關於認識基督，有三種情形﹕一，歷史的認識。二，神學的認識。三，屬靈啟示的認識。主僕見證﹕當他首次來到主跟前時，就對歷史之基督的事有興趣。如帕勒斯坦、伯利恒、拿撒勒、迦百農的耶穌，耶路撒冷的耶穌，客西馬尼的耶穌，加略山的耶穌，末了三年半的耶穌—即歷史的耶穌！今日許多人對此種認識，都有興趣。自然，這種認識並無錯誤，也是很好。

以後，主僕有了轉變，進入第二種認識—神學的認識、或道理的認識。他學習了許多有關基督的位格，童女生、神格、神性、永遠之兒子名分，及一切對耶穌基督的基本信仰—即神學或道理的認識。哦，這種認識需要花很長的時間去研讀證明。認識耶穌基督的神格神性，乃是經過極大之爭戰的！這第二種之認識也是無錯誤的、美好的。這前兩種情形的認識，也可稱為兩個階段的認識。但當你我進入極重之屬靈逼壓、苦難和試煉時，這兩種對基督的認識歷史的認識和神學的認識，都不能幫助我們經過，更不能使我們得勝有餘！因為它們都是客觀的認識。

再以後，主僕有了第三種情形的認識—屬靈啟示的認識，即保羅所說『神樂意將祂兒子啟示在他裏面』(加1﹕16)的認識。這種屬靈啟示的認識完全是屬靈生命經歷之主觀的認識，而且因基督是無限的，所以是一生進深廣闊之認識。在神主宰的權下，主僕一生艱難的經歷都是為著整個基督身體，獲得這最後至上的屬靈認識！以下信息都是為著這屬靈的認識。

如果你我僅僅獲得前兩種認識—歷史的、神學的，卻未得著屬靈的認識，就你我基督徒的歷程，在極嚴厲之試煉下，不能存活。意即你我尚未摸著、尚未接觸到耶穌基督降世所帶來偉大時代轉變之核心和根本！請記住，今日聖靈的時代，基督的屬靈生命(永生)在你我身上經歷、彰顯活出來，是惟一重要的！歷史的基督、神學的基督，皆非惟一重要，僅是次要的。此次的特會就是專一講說這件事。

耶穌基督裏面的屬靈啟示

現在我們來看，藉著聖靈得著耶穌基督裏面的啟示—這是至尊、絕對必要、而且是不可缺少的！我曾說，神向前的運動，也就是帶我們回到祂原初最豐滿的心意。新約聖經建立在甚麼上面？是歷史的耶穌，是神學的耶穌麼？不是！雖然歷史和神學的耶穌是事實，是基本的，但這新時代、新轉機、新運動、新的基督教會之真實根本，乃是集中在使徒保羅親身遇見主之經歷就是『神樂意將祂兒子啟示在他裏面』！這是整個新時代的性質。這不僅是保羅當初在大馬色路上之客觀經歷，並且是他一生改變的轉機！該節聖經原文，不是神向他啟示，乃是啟示在他裏面！(Not to me, but in me)。

以後保羅禱告說『求我們主耶穌基督的神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他』(弗1﹕17)。真知道，原文豐滿的知道。這是裏面、深處、開竅的知道，是確實認識了神兒子耶穌基督的意義。真實的基督教會由此開始。否則，必演變成危險的基督教信徒個人、教會團體都是危險的。屬靈的認識是超過歷史和神學之認識的，是耶穌基督裏面的啟示！這只能是主所作的。我們都必須求榮耀的父來作！當聖靈開我們的心竅，離開此處時，我們能說﹕我看見了，我不再和已往一樣了。我已由某些事物出去，看見耶穌基督這個活的人了！親愛弟兄姊妹，這是我所帶給你們的信息—那個焦點！

偉大的分界—十字架

聖經分成兩大部分﹕一部分是舊約，一部分是新約。它們說出偉大的分界，是屬靈的分界。新約四福音之真義和代表是甚麼？首先介紹一個人，這個人是一個危機或轉機，祂將舊時代 轉變為全新的時代—這就是所謂基督的危機或轉機！

四福音的記載雖有不同，但其最後都以十字架為高峰。意即十字架乃是這個人降世所帶進之改變的轉機！若無十字架，這個人在地上之生活行動、工作教訓，對我們來說，就毫無價值。意即歷史的耶穌和神學的基督，只有藉著十字架的經歷才能真正在我們身上發生作用。十字架的結果就是分開舊約和新約。意即一切屬乎舊約的到十字架都已經結束； 由十字架開始，一切屬乎新約的都更新了！

“不是”—“乃是”

用筆畫一十字架，十字架之前面、有一個詞—不是；十字架之後面、有一個詞—乃是。意即一切屬乎舊約的(或舊造的在亞當裏的)都不是，都在十字架那裏結束、死葬、擺在一邊了。由十字架開始，一切屬乎新約的(或新造的—在基督裏的)都是，而且增長、擴大、達更豐滿！仔細研讀新約聖經，將不是的和乃是的劃出，由其上下文必得著豐富的屬靈意義。前文題到有關經歷的事，我們需要一生的年日去經歷那些不是的，和那些乃是的！這個不是和乃是，可應用於每一件事。在基督徒個人歷史之開始就已應用。『這等人不是從血(原文多數)生的、不是從肉體之意生的、也不是從人之意生的、乃是從神生的』(約1:13)。每一個神的兒女之開始，就有這個巨大的不是—乃是。你們可以去研讀，後文我們也將題起某些特別的不是—乃是。十字架是偉大之分界線。主耶穌釘十字架乃是為人人(原文萬有)嘗了死味(來2﹕9)，意即舊造萬有都不是，都結束了。主耶穌從死裏復活，開始了新的創造，一切在復活裏的(出自基督生命的)就都是那個乃是！

保羅說﹕在基督耶穌裏，受割禮不受割禮、都無關(不是)緊要，要緊的乃是作新造的人(加6﹕15)。割禮代表整個舊約事物。有人採取舊約事物，有人不採取舊約事物(採取新約事物)，其實都是屬於同一個境界和範圍的，都是屬於不是的；只有在生活工作事奉上，彰顯一位活的人(活出基督)的，才是屬於乃是的。你們可以繼續去讀。你們將發現每一件事都有一個不是和一個乃是。十字架即代表死和復活。死指明不是的，復活指明乃是的。十字架立在舊約和新約之間，屬乎舊約等次的都不是，屬乎新約等次的(在基督裏)才是！(請研讀在基督裏一書)。整本聖經講到人的歷史，而人的歷史都包括在不是和乃是二詞之內。

在此我們再說，十字架是非常實際和實行的事。十字架不僅是得救恩蒙救贖之途徑的道理，不僅是贖罪或其他教訓之神學，也不僅是歷史中之事實。十字架乃是非常實際實行的事。你我可能知道十字架的一切信息和道理，但你我裏面有無真實的分開那些不是的、和那些乃是的，將確證你我有無真實十字架的認識！真實認識經歷十字架，必定離棄整個的舊制度、舊體系、舊方式、舊等次！你們也許說我們明白懂得了，十字架就是離棄世俗、世界、不再與人勾心鬥角、爭名奪利了！不，十字架乃是離棄整個今日基督教世界！使徒曾說『這樣、我們也當出到營外就了祂去、忍受祂所受的凌辱』(來13﹕13)。何謂出到營外、就了祂去呢？按經歷，營就是今日基督教屬肉體、屬物質、看得見的一切組織制度、作法條規…的事物，以及屬魂(自我)享受的一切娛樂講論節目、歌唱舞蹈表演…的事物。經上說，血(屬魂)和肉(屬肉體)不能承受神的國(林前15﹕50)，意即基督教屬肉體屬魂的這些事物就是營！一切真正認識經歷十字架的人，都是從這個營出去、離棄這個營，而且是專一就了祂(主自己)去！換言之，生活、工作、事奉的一舉一動，都是彰顯祂、活出祂！其他的一切都不重要，頂多是媒介、是次要。『惟有基督是一切，又在一切裏』(西3﹕11原文)。真正離棄這個營，你我要花相當的時間去學習，而且是付出了重大的代價我們的魂生命經過了極其悽慘、蹂躪之經歷！這是十字架的工作﹕一面從營出去、或出到營外，一面就了祂去、而且甘願忍受祂所受的凌辱！所以十字架是非常實際的，它使那些不是和那些乃是間之分開距離，愈過愈闊！有一個事實要發生，你我愈出到營外、愈就了祂去，你我就愈感到孤單！不但遭受傳統基督教國之誤解和凌辱，並且也遭受基督徒同伴的誤解和凌辱！

我們將結束這段開頭準備的話，但我們要再說﹕無論是信徒個人，或者是教會團體，神的生命和目的之進步和發展，都是根據於屬靈的鑑別力。希伯來書一再說到讓我們向前，讓我們離開，讓我們謹慎，讓我們達到完全(長大成人)…，都是根據於對耶穌基督降世所帶來之偉大轉變的屬靈認識和明白—屬靈的鑑別力！

通達時務—對時候之屬靈認識

我們再回到這段經文『以薩迦支派、有二百族長、都通達時務、知道以色列人所當行的、他們族弟兄都聽從他們的命令』(代上12﹕32)。這是一個新的運動，一個轉機，一個轉捩點。當時大衛在營外、在曠野、洞穴裏；各支派都有一些少數核心的以色列遺民，離開營，來到大衛這裏。他們都是大能的勇士、有膽量、能上陣、能打仗、不生二心的戰士。但此處特別記載，他們中間的以薩迦族長，都通達時務，知道以色列所當行的。這是神新的運動，也是神恢復運動之心臟！因為如果他們僅僅憑著一切的勇力、幹勁…去行，卻不通達時務，也不知道以色列人所當行的，就他們必定破壞整個局面！今日也是如此。如果沒有屬靈的認識、沒有屬靈的鑑別力，僅憑人的幹才勇力、屬地眼光…、去從事主的工作，就其結果，必是破壞神整個新的恢復運動！

茲舉實例證明﹕1933年左右，一位華人主僕在倫敦遇見另一位有屬靈鑑別力之主僕，靈裏看見基督是一切。但當時遠東之基督教會都是屬於傳統的不同宗派和公會，該華人主僕又得著閉關弟兄之教訓回到聖經裏，得著所謂教會之實行﹕一地一會。遂在中國通行。1948年又在上海強調此事。意即基督是一切，但必須加上一地一會，才能在地上表現得完全！易言之，光有基督不彀，必須加上實行才彀！當時全部學習事奉主的人都接受、都無異議！這種基督加上事物(Christ + things)才能真正表現合一之錯誤教訓，今日許多地方，甚至熱心服事主的人都受到影響！在神主宰權下，該位有屬靈鑑別力之主僕於1955和57年來遠東，又於1964年受邀來馬尼拉。特別給整個基督身體看見—釘十字架的基督(Christ crucified)，亦即天天在苦難中學習順從、增加基督，是神的永遠目的，解決宇宙一切問題，帶進宇宙真正合一！這件事不僅是道理、神學，更是信徒實際實行之經歷！那些天天學習經歷釘十字架之基督者，都具有這屬靈之鑑別力，而且會分辨。猶如以薩迦的族長們一樣都通達時務、知道以色列人所當行的！這是神今日正恢復之運動！因著這件事，該華人主僕所遺留下的信徒(廣大群眾)，因根深蒂固受基督加實行(一地一會)之錯誤影響，竟變成了神今日恢復運動之巨大破壞和攔阻！

經上說﹕『你要用精金作一面牌、在上面按刻圖書之法、刻著、歸耶和華為聖。這牌必在亞倫的額上、亞倫要擔當(除去)聖物的罪孽』(出28﹕36-38原文)。用新約的話解釋﹕只有神兒子耶穌基督是歸耶和華為聖的。在神兒子耶穌基督之外的任何人事物，都不能歸耶和華為聖！意即一切在基督裏的(即生活事奉的一舉一動都是出自基督、與基督一同、活出基督的)才能歸耶和華為聖！換言之，屬靈的鑑別力即除去聖物的罪孽。何謂聖物的罪孽？由聖經和經歷可知﹕彼得在變化山上要為耶穌、摩西、以利亞，同樣搭三座棚，這就是聖物的罪孽！哥林多的信徒把保羅、亞波羅、磯法、基督，列為同等，這就是聖物的罪孽！希伯來書清楚給我們看見﹕神的兒子是神最終的話(思想和心意)！宇宙萬有(包括天使、摩西、舊約制度…)都不能與祂相比，更不能代替祂！連新約基督道的開端(如佈道活動—懊悔死行、信靠神，教會事奉—各樣洗和按手，聖經研讀—死人復活、永遠審判…)這些聖物，也應當離開(來6﹕1、2)。因為它們不過是媒介、是過程，其本身不是目的！『應當竭力進到完全(活出長大成人之基督)的地步』才是目的！今日有信徒將這些媒介和過程(如一地一會、說方言…)當作目的，而且與神的兒子耶穌基督列為不可少的，或列為同等地位，甚至排斥反對有異議之信徒，就變成聖物之罪孽了！總之，基督加上任何神曾使用過的人事物…，就是聖物的罪孽！聖經中的人事物、佈道活動、教會事奉、聖經神學研讀…，都是聖物(holy things)，但不能代替在苦難中學習順從(增加基督)，達完全(長大成人)(來5﹕8、9)！歷代以來，仇敵總是千方百計，不僅藉著世界和世界的事，並且藉著基督教國之制度系統(包括道理實行)和人意組織…，正面來代替偽裝，反面來反對破壞神這恢復之運動進入基督的豐滿！然而主在寶座上，聖徒蒙恩開啟屬靈眼睛者，各處都有；雖感孤單卻甘願有分神這恢復之運動到主這裏來(詩50﹕5)，猶如當年大衛隱於洗革拉時，有勇士到他那裏聚集一樣(代上12﹕1)。哦，這些通達時務之人所作的不是偶然之事，乃是他們看見了其中之深奧淵博之神聖意義。他們明白現時是何時，知道以色列所當行的。請看上下文。當年雖是歷史之實例，但有屬靈的原則。希伯來書就是該歷史實例在本時代之答覆！該書說『神在古時(包括以薩迦時)曾說話，但在這末時，乃是在祂兒子裏說話(意即祂兒子是末時一切的話；在祂兒子之外、神再也無話)。又早已立祂為承受萬有的』。這帶我們回到當年，知道以色列所當行的到大衛那裏聚集。他是受膏者，是神揀選立定，是將來的君王、治理神百姓的！意即以色列所當行的就是給大衛應該有的地位！但不要忘記，掃羅仍然活著，舊政權仍在管理，總共四十年，何等的試煉！哦，這是以色列人的大難題、大困惑！許多美好似乎是神所預備的機會，一下子就可刺死掃羅；但大衛立刻禁止，完全信服神！『我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡。我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者』(撒上24﹕1-7，26﹕8-10)！跟隨大衛者，獻議太多，他們需要捨棄改正自己、給大衛絕對的地位！

今日正是我們的功課—神所揀選之受膏者尚不在位上，屬肉體的仍居首位。主耶穌曾說到麥稗比喻﹕『不必薅稗子，容這兩樣一齊長、等著收割』(太13﹕29-30)。你我裏面都有稗子，原因主耶穌尚未得著絕對地位。我的稗子叫你學習忍耐(基督)，你的稗子叫我學習忍耐(基督)！所以神特別安排使你我一同聚會事奉！保羅說『患難生忍耐』(羅5﹕3)。如果主耶穌在你我裏面凡事居首位，就需要你我花很長的時間(即四十年試煉的原則)去經歷。雅各說『弟兄們哪、你們要忍耐、直到主來。…你們不要彼此埋怨、…那先前忍耐的人、我們稱他們是有福的．你們聽見過約伯的忍耐、也知道主給他的結局、明顯主是滿心憐憫、大有慈悲』(雅5﹕7-11)。何謂約伯的忍耐呢？一切屬肉體的、一切屬魂(自我)的，都剝奪淨光、毫無地位，惟主耶和華是一切！其結局雙倍福分兒子的名分！新約的話﹕基督是一切，又在一切裏！主僕曾說基督的學校(即十字架的學校)無畢業生！願我們準備妥當，一生默默無聲，在患難中學習順從(忍耐)，經歷活出基督！

希伯來書說到神的運動，神最終之運動，包括一切部分的、片段的，就是基督的運動！但這運動將要達到最終豐滿的完全！屬靈的認識就是認識基督是誰？是何意？在神的宇宙中祂代表甚麼？…哦，基督教會之每一件事和其定命，都是根據於現在對耶穌基督在神宇宙中之等次，有適當足彀經歷之了解和認識！這將是對基督教屬地之制度作法節目…之蹂躪和毀壞！這也正是對你我屬肉體一切活動…之蹂躪和毀壞！一切事物，一切基督教活動，都要分崩瓦解！因為神所要的﹕不是基督徒事工，乃是活出基督！你們也許不明白我的意思。但要記得，神偉大的“不”都將寫在整個基督教的制度組織實行…上！今日基督教的領袖們多多少少都已經有這種增強之感覺，故盼望作某些事來保全基督教。普世教會會議也盼作些拐杖支持基督教的信譽，但都是無用的！不是作些事物，乃是活出基督！請勿錯誤，當你我在神的路上進入某些屬靈之危機時，在某種嚴厲苦難試煉中，能否站住？能否經過？將證明你我所認為最堅強最豐滿的基督教信念理論…之事物，是否有功效？！請記住，最正確的道理、神學、解經、聖經作法和制度…，在慘痛之苦難試煉中、都是無用的！只有活的基督在你我裏面居首位才有用處！一切在活的基督之外的事物都是屬於不是的！一切活著就是基督者才是屬於乃是的！

禱告﹕主阿，求你現在給我們繙譯解釋應用，並賜給我們屬靈之明白。我們知道，我們的肉體和自己都是不能的；但你是全能的！我們的心向你敞開、信託。求你使用這些微弱的信息，解釋未來你對待管訓我們之奇特道路。主阿，開啟我們裏面的眼睛，並賜給我們屬靈的鑑別力。奉主的名禱告。阿們。