Os Caminhos de Deus

por T. Austin-Sparks

Capítulo 6 - O Caminho do Aumento Espiritual

Leitura: Gál 4: 21-31; João 3: 6; Apo. 12: 1-11,13,15,17.

Em Gálatas 4, temos Abraão e suas duas esposas, Sara e Agar, e os dois filhos, Isaque e Ismael.Abraão, como ele era, com tudo o que ele era, era um homem de fé, um homem a quem uma revelação inicial havia sido dada, um homem que, no princípio, havia sido separado do mundo para Deus. O apóstolo diz aqui que, em determinado ponto de sua vida, onde ele estava passando por um teste de fé muito severo, Deus dividiu sua vida em dois. Deus criou uma bifurcação em sua vida e, de Abraão, vieram dois cursos. O apóstolo diz que esses dois cursos eram a carne e o Espírito, ou o carnal e o espiritual (não é o regenerado e o não regenerado), e ambos tendo o seu caminho a partir de Abraão, um homem separado de Deus, um homem no caminho da fé.

O apóstolo toma isso e o usa de uma maneira dupla. Primeiramente ele mostra sua aplicação em relação a Israel e também em relação a igreja. Israel, segundo a carne, na época em que Paulo escrevia a carta, correspondia a Ismael, o filho da carne, o curso natural ordinário, com sua origem em Abraão. Era uma boa origem, porém, daquilo que inicialmente e originalmente estava em conformidade com Deus, por desvio, surgiu algo completamente diferente da mente do Senhor. Embora ainda sendo, em certo sentido, do Senhor, estava muito aquém da Sua intenção original, sendo completamente diferente do Seu pensamento. E, com o decorrer do tempo, veio a se tornar uma verdadeira ameaça ao pensamento Divino. Ou seja, Israel, segundo a carne, veio a ser uma semente carnal. A igreja, em contraste a isso, falando genericamente, é a semente celestial, o espiritual, o que está de acordo com a mente de Deus.

Mas, então, o assunto é pressionado mais, e é mostrado que a segunda coisa, a igreja, tem uma bifurcação. Há um ponto em que a coisa se divide, e mesmo na igreja, aquilo que teve uma origem tão maravilhosa, que inicialmente estava completamente de acordo com Deus, como era Abraão, agora, em determinado ponto de sua história, também se divide, de modo que agora, na igreja, temos o carnal e o espiritual. Isso é visto ao longo de toda a história das coisas relacionadas a Deus. Não começou com Abraão. A coisa já é vista começando com Caim e Abel, os primeiros filhos de Adão, e é encontrada em todos os lugares e persiste ao longo dos séculos, e tal qual se deu com Isaque e Ismael, assim também ocorre com a igreja. Há sempre um conflito irreconciliável entre o carnal e o espiritual. Deus jamais diz algo no sentido de reconciliar ou criar um entendimento ou uma cooperação entre os dois. Deus é absoluto e definitivo em Sua atitude em relação à carne e ao Espírito, o carnal e o espiritual. Ele diz que essas duas coisas estão tão distantes quanto os céus estão acima da terra. Seus pensamentos são muito superiores aos pensamentos carnais de Israel. Há uma distância dos céus e da terra entre os dois, por isso jamais podem ser reconciliados. "Assim como aquele que era nascido segundo a carne perseguia o que era nascido segundo o Espírito, assim também é agora" (Gal. 4:29) 4:29). E isso não é verdade apenas em relação a judeus e cristãos, mas é verdade também dentro da igreja, em relação ao carnal e ao espiritual, e a conclusão do Senhor sobre este assunto não é "Reconciliar", mas sim, "Expulsar!" "Por isso expulsai ...".

Nós chegamos ao livro da Revelação e lembramos de que esse livro não foi escrito sobre um princípio e base cronológicos, está escrito em ordem espiritual. A última coisa dita no Apocalipse, na mensagem às igrejas, é: "porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca". (Apocalipse 3:16). Eu entendo isso como significando: 'Vocês dizem que são cristãos, mas não são; vocês não estão completamente libertos deste mundo.  Se vocês estivessem, então haveria uma chance de evangelizá-los e de salvá-los, mas, porque vocês ainda estão presos a este mundo e têm chegado a esta posição estabelecida com suas vidas e mentes carnais, estão numa posição sem esperança, no tocante ao meu propósito.  Eu não consigo evangelizá-los; não posso fazer nada com vocês, a não ser vomitá-los'. "Espulsai a escrava e o filho dela"; "Eu vou vomitá-los". Eu não tenho tanta certeza (embora eu queira ser dogmático sobre isso) que isso não chegue ao coração de Apocalipse 12. Existe uma companhia de homens (obviamente no plural) que está presa a Deus e ao Seu trono, a fim de governar as nações com uma vara de ferro. Essa palavra já havia sido dita a uma das igrejas, aquela igreja à qual nos referimos - Laodicéia: "Aquele que vencer, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono". Essa é a questão do espiritual sobre o carnal. Essa companhia de homens foi apanhada para Deus e Seu trono. Então, o final da história é que o dragão foi fazer guerra com o resto da semente da mulher.

Você tem essas duas sementes dentro igreja, o carnal e o espiritual; não o regenerado e o não regenerado. Eles são a semente desta mulher, são o resto de sua semente. Por que eles não foram levados? Por que eles não estão com o Senhor no Seu trono? Por que estão lá no deserto nesse período? Não é bem provável que sejam os carnais dentre o povo do Senhor, os quais não eram suficientemente espirituais para serem levados? Deixando de lado toda essa questão de tempos, e reconhecendo apenas o princípio envolvido na questão - como Deus estabelece o Seu coração, os seus pensamentos e o Seu propósito sobre o espiritual no meio do Seu povo, e como o tempo deve vir quando essa ordem de 'cristão' legalista, não espiritual e carnal ", que que existe e predomina, será vomitado da boca do Senhor. Não está se tornando cada vez mais aparente que o cristianismo em seu sentido organizado, sistematizado e terreno está perdendo seu lugar com Deus? Deus está deixando de lado e procurando algo dentro dessa grande massa que responda mais ao Seu pensamento - uma companhia espiritual.

Se isso é verdade, esse é o ponto de Sua Palavra para nós, e especialmente o ponto de Seu discurso aos cristãos de hoje, para indicar que Seu pensamento está ligado a Isaque e não a Ismael. Ele somente se compromete com Ismael quando este adentra no terreno da graça. Quero dizer, se alguém é um cristão carnal, se aceita Cristo como Salvador, Deus está ligado a ele da mesma forma como estava ligado a Ismael, porém, Deus não liga o Seu pleno propósito a esse tipo de pessoa. O Seu pleno propósito é com a companhia de Isaac, com os filhos do Espírito, os filhos que têm como base de sua vida uma impossibilidade, mas não para Deus. Era humanamente impossível que Isaque viesse à existência, mas não para Deus; e essa é a base do curso e da história da semente de Isaac, que é inicialmente e continuamente uma questão de Deus, ou nada feito. É Deus entrando no início e Deus vindo todo o tempo no milagre da ressurreição. Sem Deus não pode haver existência, nem prosseguimento; é Deus quem é a própria vida e existência desse povo. Essa é a semente de Isaac. Nós somos de Isaque, diz o apóstolo.

Bem, aplicamos isso a nós mesmos. Deus tem todos os seus interesses e propósito ligados ao povo espiritual, e Deus, mais cedo ou mais tarde, irá expulsar, vomitar, aquele que não for espiritual. Isso representa uma tremenda divisão que Deus colocou entre esses dois tipos de pessoas, o que resultará em sua conclusão final; eles não podem persistir juntos indefinidamente.

Agora, há outra coisa aonde estou querendo chegar. É o aumento daquilo que é espiritual. O apóstolo cita aqui Isaías 54: 1: "Canta alegremente, ó estéril, que não deste à luz; rompe em cântico, e exclama com alegria, tu que não tiveste dores de parto; porque mais são os filhos da mulher solitária, do que os filhos da casada, diz o SENHOR. " Esta é uma citação estranha interposta por Paulo aqui, e você precisa olhar para ela em seu contexto. Evidentemente, isto tinha um duplo significado. Isaías 54 é um capítulo maravilhoso. Começa assim.

"Canta alegremente, ó estéril, que não deste à luz; rompe em cântico, e exclama com alegria, tu que não tiveste dores de parto; porque mais são os filhos da mulher solitária, do que os filhos da casada, diz o SENHOR. Amplia o lugar da tua tenda, e estendam-se as cortinas das tuas habitações; não o impeça; alonga as tuas cordas, e fixa bem as tuas estacas. Porque transbordarás para a direita e para a esquerda; e a tua descendência possuirá os gentios e fará que sejam habitadas as cidades assoladas. Não temas, porque não serás envergonhada; e não te envergonhes, porque não serás humilhada; antes te esquecerás da vergonha da tua mocidade, e não te lembrarás mais do opróbrio da tua viuvez. Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra. Porque o Senhor te chamou como a mulher desamparada e triste de espírito; como a mulher da mocidade, que fora desprezada, diz o teu Deus. Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te recolherei; com um pouco de ira escondi a minha face de ti por um momento; mas com benignidade eterna me compadecerei de ti, diz o Senhor, o teu Redentor... Tu, oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e te fundarei sobre as safiras. (Isaías 54:1-11).

Isso é citado aqui mesmo neste ponto em que o apóstolo está falando sobre o carnal e o espiritual. Evidentemente, isso tinha um duplo significado, pois em Isaías 54 nós chegamos a essa parte, aquela metade das profecias que olhavam além do cativeiro para a restauração de Israel. Esse é o significado aqui.

Israel, a noiva do Senhor, foi expulso por seus pecados, e sendo abandonado por Ele, entrou em cativeiro. O remanescente retornou e é considerado como o todo, falado como o todo, não apenas como parte; falou como se o remanescente fosse todo Israel, a noiva. O Senhor não fala para o todo, mas para o representante do todo, o pequeno remanescente, a esposa que foi expulso e quem estava dizendo: "Onde estão todos meus filhos?" Olhe para Isaías 49:21, e você verá que isso fica mais preciso: "E dirás no teu coração: Quem me gerou estes? Pois eu estava desfilhada e solitária; entrara em cativeiro, e me retirara; quem, pois, me criou estes? Eis que eu fui deixada sozinha; e estes onde estavam? Para este remanescente que voltou, o Senhor está dizendo: "Você perdeu todos os seus filhos, mas eu estou lhe dando uma nova família e uma ótima família. "A tua semente deve possuir as nações". Ele promete uma grande extensão na restauração, na ressurreição dos mortos, uma grande expansão e aumento. Em primeiro lugar, evidentemente, isto se aplicou literalmente a Israel: expulso por um pequeno momento, abandonado, sofrendo transtorno de ira, mas reunido de novo. Historicamente, isso se aplicou a Israel.

Mas Paulo, usando isso em conexão com a igreja, dá-lhe um segundo significado, tornando bem claro que essa palavra tinha uma aplicação dupla, e ela se aplica aqui. Há uma pequena companhia do espiritual, e se você for verdadeiramente por Deus, você perderá (não pode ser de outra forma, é inevitável) você perderá uma grande multidão de cristãos meramente carnais; você perderá comunhão com eles. Eles serão cortados; Deus terá que colocá-los de lado. Os verdadeiros serão apenas um pequeno remanescente, e eles sentirão que estão despojados e destituídos, trazidos para algo muito pequeno, e eles se perguntam se vale à pena, mas o Senhor entra nesse ponto.

Isso não só funciona na aplicação dispensacional geral, mas funciona também em nossas vidas, tanto individualmente como coletivamente, como companhias do povo do Senhor. Perdemos a simpatia, a comunhão da grande massa, daqueles que são meramente cristãos carnais, e às vezes somos tentados a perguntar qual é o lucro real e o valor de sermos fieis ao Senhor quando há tão poucos qcomo nós. A esse respeito, o Senhor diz que Ele vai realizar um grande propósito espiritual através do espiritual. Haverá uma família espiritual em expansão. Deus não vai deixar a situação do jeito que está. "O teu criador é o teu marido". O Senhor vai obter para Si uma companhia espiritual, uma companhia cada vez maior daqueles que estão de acordo com a Sua mente. O Senhor acredita no aumento, na plenitude. O Senhor não acabará tendo algo insignificante como resultado de todos os Seus trabalhos e sofrimentos. O Senhor vai ter uma ótima companhia que lavou suas vestes e as fez brancas no sangue do Cordeiro. O fim não será apenas uma pequena coisa; vai ser uma coisa poderosa. Aqui, a Sua palavra diz que, embora possa necessariamente ter uma redução, Ele só está reduzindo para aumentar em seguida, Ele está apenas removendo o que não responde ao Seu pensamento, cortando-o e colocando-o de lado, a fim de abrir caminho para algo que esteja mais de acordo com a Sua mente. Esse é um princípio que o Senhor está sempre implementando: Ele se livra daquilo que está no caminho do verdadeiro espiritual, a fim de aumentar o espiritual. Há muitas coisas que realmente não atendem aos fins mais altos do Senhor. Isso está acontecendo em nós. Às vezes, sentimos que somos reduzidos a nada, e tudo o que resta é um mero germe da vida espiritual. O Senhor está criando espaço para a expansão desse germe em nós.

Às vezes é para fora, o Senhor tem que cortar. Como diz João: "Saíram de nós, porque não eram de nós" (1 João 2:19). O Senhor corta aquilo que não está seguindo o Seu caminho, a fim de abrir espaço para algo que esteja. Isso se estende a partir da vida interior do indivíduo para grupos menores até atingir toda a igreja. Chega o dia em que Deus vem sobre o todo e cospe a massa de Sua boca, mas é apenas para abrir espaço para o aumento. Estas palavras de Isaías 54 têm uma aplicação dupla, não só para Israel, mas para a igreja. "Eu estabelecerei as suas bases com safiras". "A tua semente deve possuir as nações". O Senhor cria espaço para o aumento espiritual ao se livrar do carnal que está no caminho onde quer que ele esteja e seja o que for. É isso que o apóstolo está dizendo aqui em Gálatas. 

O processo precisa avançar, e Paulo via que, se os Gálatas retornassem para a base carnal, eles seriam deixados de lado: "Vocês caíram; estão separados de Cristo, e, portanto, serão deixados de lado".

Portanto, o seu apelo é para que prossigamos na base daquilo que é espiritual, que esteja totalmente em conformidade com a mente de Deus, pois esse é o caminho do aumento real.