Распят для религиозного мира

Т. Остина-Спаркса

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1939 гг. Выпуск 17-3. Оригинальное название: "Crucified to the Religious World". (Перевод Н. Липкиной)

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Стоит заметить, каким образом апостол высказывается в данном случае о мире. Это весьма непростое понятие, заключающее в себе довольно многое. Павел непосредственно обращается к духовной стороне вопроса. Взгляните на контекст, хорошо бы принять его во внимание. «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти» (стих 13).

О чём говорит апостол? Кто-то заявляет: «Смотрите, сколько обращённых из язычников у нас! Смотрите, сколько последователей и учеников мы приобретаем!» Смотрите, какой успех у нашего движения! Смотрите, какое влияние у нас в мире! Видите все эти божественные благословения, снисходящие на нас!» Апостол находит это мирским как в принципе, так и в духовном аспекте; это мир. Этому он противопоставляет свою ясную духовную позицию. Ищу ли я человеческой славы? Стремлюсь ли я быть человекоугодником? Нет! Мир распят для меня, и я для мира. Ничто подобное не оказывает влияния на меня. Меня беспокоит ни то, насколько успешно мое общественное движение, ни то, много ли у меня последователей или видны внешние проявления успеха; для меня важно переполняет ли Христос тех, с кем я имею дело. Удивительно, как эта мысль в конце послания опять обращена к Галатам, наряду с всеобщей целью послания. Мы помним слова, в которых эта цель изложена. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»

«Христос изображённый в вас, вот что меня беспокоит, - говорит он, именно это важней всего для меня, а не размах, не грандиозность, не популярность, не шаг в ногу с миром, который сможет подтвердить успешность служения и достижения в общественной работе. Это мирское. И я мертв для всего этого. Я распят со Христом для всего этого. Один Христос имеет значение, полнота Христа в вас.

Согласитесь, как способен мир вкрадываться, и насколько мирскими мы становимся практически незаметно, стоит только увлечься внешними проявлениями; тем, что люди подумают и будут говорить, как будут относиться, степенью нашей популярности, разговорами об успехе. Это всё мирское, утверждает апостол, дух мира, то о чём мир говорит. Это ценно в глазах мира, но не в глазах воскресшего Христа. Для нового творения, черпающего силу креста в воскресении, только одно определяет систему ценностей - это полнота Христа во всём. Абсолютно ничто не имеет значения, как бы велико оно не было, как бы популярно оно не было, как бы хорошо о нём не отзывались; для воскресшей души это не стоит и гроша. Значение имеет лишь присутствие Христа во всём этом.

Вы и я у креста Господа Иисуса должны придти к осознанию своей распятости для всех таких явлений. О, возможно у вас не будет популярности, и достижения будут очень скромны; не будет аплодисментов, и мир будет презирать; но среди всего этого будет то, что станет твёрдым основанием для наших сердец. Дал бы Господь нам благодать для подобной распятости. Мало что может сравнится с бременем презрения; но Он был презрен и отвержен людьми. Нашим стандартом должна быть Божья оценка вещей. Это стандарт воскресения. Это и есть та победа, достигнутая крестом. «А я не желаю хвалиться (Не дай Бог мне хвалиться – пер.), разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа…»