El Persistente Propósito de Dios

por T. Austin-Sparks

Capítulo 10 - Cristo es la gran Medida Espiritual

Ayer por la mañana tocamos una visión general de esta Casa que le fue mostrada a Ezequiel. Esta mañana vamos a empezar a considerar esto más en detalle. Vamos a volver a Ezequiel 40:3-4.

“3Me llevó allí, y he aquí un varón, cuyo aspecto era como aspecto de bronce; y tenía un cordel de lino en su mano, y una caña de medir; y él estaba a la puerta. 4Y me habló aquel varón, diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro; porque para que yo te las mostrase has sido traído aquí. Cuenta todo lo que ves a la casa de Israel” (Ezequiel 40:3-4).

Así que echemos otro vistazo a este Hombre de bronce. Ya recordarás que nos dimos cuenta de que los pies de los querubines eran de bronce, y los pies del Señor Jesús en el primer capítulo del Apocalipsis también eran de bronce; y dijimos que el bronce en la Biblia es un símbolo de juicio justo. Este Hombre de bronce se encuentra en la puerta, y eso significa que no hay manera de que sea el hombre inicuo. El hombre de la carne no puede entrar por esta puerta. No hay lugar para la carne en esta Casa. Solamente es el Hombre justo el que puede venir aquí, y todo va a ser medido por el Hombre justo.

DOS MANERAS DE MEDIR

Echemos un vistazo a los dos instrumentos de medición, y tomamos nota de que hay dos instrumentos de medición. Existe en primer lugar el cordel de lino, y ninguna medida ha sido entregada en torno a esto. No se nos dice cuánto había de ese cordel, pero sí sabemos que fue utilizado para la medida más grande. Cuando llegamos tarde al río en el capítulo 47, no es la vara, pero el cordel es el instrumento de medición; y nos encontramos con que el río se vuelve demasiado profundo para el hombre. Creo que esto corresponde claramente a lo que Pablo dice en la Carta a los Efesios. Allí se habló de "el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento". Estamos aquí en presencia de algo que es mucho mayor que la medida humana. Si este Hombre representa al Espíritu Santo, como hemos dicho, no hay medición en el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es sin medida. Pero dentro de esa gran plenitud, está la vara de medición. Es lo que lleva a la plenitud en torno a grandes cuestiones en particular. De modo que tenemos esta caña de medir. Estas son dos formas de medir. Una es lo que podemos llamar la medida "inmensurable", la medida que no tiene límite. Esa es la gran plenitud del Espíritu. La otra es la que se reduce a las cosas en la vida cotidiana. Esta caña se utiliza para todos los detalles de la Casa. Ahora bien, no creo que sea necesario que nos detengamos más en eso. Sólo tengamos en cuenta que hay dos maneras de medir. Una, que es la gran plenitud de Cristo, y la otra es que la plenitud se reduce a los detalles de la Casa de Dios. Me limitaré a dejar esto contigo, porque hay mucho en eso.

Debemos recordar esto, que cuando pensamos en la plenitud del Espíritu, o en la plenitud de Cristo, no debemos olvidar que eso va a ser llevado hasta los detalles de nuestra vida. Esto está perfectamente claro en la Carta a los Efesios. Los tres primeros capítulos se refieren a la gran plenitud de Cristo, esa inmensurable plenitud. El capítulo cuatro comienza de esta manera: "Yo pues... os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados". Y entonces son mencionados todos los detalles, esposos y esposas, esposas y esposos, amos y siervos, empleados y patronos, los niños y los padres, los padres y los hijos. Como lo puedes ver, la vara de medir ha llegado a la vida cotidiana. No debemos pensar en esos grandes términos, sin darnos cuenta de que el Señor va a aplicar Su medida a cada detalle. Es tan fácil tener estas grandes ideas acerca de la plenitud de Cristo, y descuidar los detalles. Cada pequeña cosa debe ser medida por el mismo Espíritu como las medidas de la plenitud de Cristo. Tenemos que ver eso.

De modo que aquí en Ezequiel está este Hombre. Deja que "el Hombre", represente al Espíritu Santo, para que el Espíritu Santo esté hablando de la gran plenitud de Cristo y de Su casa. El Espíritu Santo está hablando de la gran plenitud de la vida que fluye hacia fuera, y ese mismo Espíritu Santo viene a estos detalles muy pequeños. Es el mismo Espíritu, y, mientras habla de la grandeza, también habla de los puntos que indican los detalles. No creo que hubiese algún valor en nuestro mirar las medidas de la vara. De modo que es mejor pasar a las instrucciones que les fueron dadas al profeta.

MIRA PRIMERO CON TUS OJOS

Nótalo en el capítulo 40:4: "Y me habló aquel varón, diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro...

Cuenta todo lo que ves a la casa de Israel".

Observa estas palabras: "Oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro". Entonces, si pasas al capítulo 43:10, tendrás la otra parte de las instrucciones: "Tú, hijo de hombre, muestra a la casa de Israel esta casa". Ahora vamos a pensar en eso por un minuto.

Antes de que podamos presentar algo a los demás, nosotros mismos primero debemos saber lo que vamos a presentar. Las instrucciones al profeta eran de carácter muy particular: «Mira con tus ojos, y oye con tus oídos», y así sucesivamente; es decir, presta especial atención a que todo este asunto. Tú debes tener una aprehensión muy claramente definida de lo que vas a mostrar a la gente. Vosotros mismos debéis ver este objetivo. Preguntamos de nuevo, ¿cuál es ese objetivo? ¿Cuál es la respuesta a esta visión de conjunto? En primer lugar, sin duda, la respuesta se encuentra en la Encarnación. La Encarnación es la clave para todo aquí.

En primer lugar, en la Encarnación tenemos el Hombre justo, el Hombre según Dios, y Él es la norma y la medida de todo. "Él es hecho por Dios nuestra justicia". “Para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. Tú recordarás que eso fue dicho en un momento cuando las cosas estaban fuera de orden en la Iglesia, las cosas no estaban de acuerdo con la mente del Señor, por lo que el apóstol dijo acerca de Jesús: Él es hecho nuestra justicia. Todo en la Iglesia tiene que ser medido de acuerdo con Cristo, es decir, de acuerdo con la norma de Dios presente en Su Hijo. Él es el único Justo. Dios ha establecido un día en el cual Él juzgará al mundo con justicia por medio del Hombre que Él ha designado. Jesús dijo que el Padre le había dado autoridad para juzgar, porque Él era el Hijo del Hombre. Aquí está el Hombre de bronce. El Hijo del hombre es el Justo, y Él es la norma de medida de Dios. Dios lo mide todo por medio de Él. Tendremos que volver a eso otra vez más tarde, aunque acabamos de señalar el significado del Hombre de bronce y Su caña de medición.

Acuérdate que el hombre natural se había introducido en la iglesia de Corinto. El apóstol tuvo que hablar a Corinto mucho sobre el hombre natural, el hombre carnal. Él señaló que este hombre natural, el hombre carnal, no tenía lugar en el ámbito de las cosas del Espíritu. "El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender". Y eso es lo que este Hombre de bronce está haciendo; Él está diciendo que sólo el hombre que está de acuerdo con Cristo puede percibir y ver y oír. Sólo el hombre espiritual puede entrar en este reino de las cosas del Espíritu. Yo digo que el hombre natural y carnal se había introducido en la iglesia de Corinto, y ya ves el método que el apóstol usó para luchar a fin de corregir todo eso. Él dijo: "Me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado". Pablo introdujo a este Hombre justo a fin de corregir las cosas que eran injustas. Al introducir al hombre justo, él sacó al hombre inicuo. Al introducir al Hombre del Espíritu, él sacó al hombre de la carne. Ese es exactamente el significado de este Hombre de bronce con su vara de medir, de manera que en primer lugar todo el objetivo a la vista es Cristo. Él lo está gobernando todo.

Y entonces la consecuencia de eso es "la Iglesia, que es su Cuerpo". La Iglesia es llamada "el nuevo hombre". Pablo dijo: "revestíos del nuevo hombre" (cfr. Colosenses 3:10). Y así la Iglesia es medida de acuerdo con Cristo. Cristo es la medida de todo en la Iglesia. De hecho, esa es la única Iglesia que es conocida en el cielo. La única Iglesia que es reconocida en el cielo es esa Iglesia, la que es el Cuerpo de Cristo, la Iglesia que se mide de acuerdo con Cristo. Todo en la Iglesia tiene que ver con una sola cosa, esto es la medida de Cristo. Eso es lo que tenemos en Colosenses y en Efesios, y en Filipenses también. Pero Colosenses y Efesios son especialmente las cartas sobre la Iglesia. En estas cartas se menciona la medida, "a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo", "la anchura, la longitud, la profundidad y la altura". Como ves, la medición es mucho más prominente en estas cartas. Sin embargo, esta medida está en la Iglesia, y todo con el Espíritu es sólo una cuestión de cuánto hay de Cristo.

LA IGLESIA ES LA MEDIDA DE CRISTO

Vamos a tratar de liberarnos de nuestra idea técnica de la Iglesia. Sabemos que la Iglesia no es una cosa. No se trata de una institución. No está aquí o allá, como en un lugar geográfico. La Iglesia está en el lugar donde es como la medida de Cristo. Si hay más de la medida de Cristo en un lugar que en otro, entonces hay más de la Iglesia allí. Es justo la medida de Cristo lo que determina cuánto de la Iglesia está allí. Trata de recordar que es la medida espiritual, que es la medida de Cristo, lo que define a la Iglesia. Si llegas a preguntar, "¿qué es la Iglesia y donde está la Iglesia?" La respuesta es: "Donde está Cristo", y donde Cristo está más integrado, está la Iglesia más plenamente. Debemos reconocer que la Iglesia está totalmente medida de acuerdo con este Hombre, y eso sólo puede ser visto por la revelación del Espíritu Santo.

Ahora bien, si no hemos recibido "el espíritu de sabiduría y de revelación", entonces podemos hablar de la Iglesia, pero nosotros no veremos la Iglesia de otra manera que no sea la manera como el Espíritu ve la Iglesia. Se requiere que el Espíritu Santo nos permita ver la Iglesia. Y cuando el Espíritu Santo nos enseña la Iglesia, ¿qué vemos? ¿Vamos a ver algo que se llama la Iglesia? ¿Vamos a ver un montón de personas que tienen cierta doctrina sobre la Iglesia? ¿Vamos a ver algo en lo que es restringida determinada interpretación de la enseñanza bíblica acerca de la Iglesia? ¿Vamos a ver una congregación de personas que se hacen llamar la Iglesia? ¿Vamos a ver algo de eso? ¡No! Cuando el Espíritu Santo nos abre los ojos, no vamos a ver eso. Vamos a ver a Cristo. Ver a Cristo es ver a la Iglesia; y haber visto la Iglesia significa que tú has visto a Cristo. Como lo puedes ver, Cristo es el gran orden espiritual, así como la gran Persona espiritual.

Hay un gran sistema celestial. Cristo es la encarnación de ese sistema celestial y espiritual. Es todo una cuestión de lo que es Cristo. Se trata de una cuestión de la Mente de Cristo, es decir, lo que Cristo piensa y cómo Él ve las cosas. Es exactamente cómo hace Cristo las cosas. Usted ve, la Iglesia es una expresión de una Persona de gran alcance. Así es como debemos considerar la vida de Cristo, como en este caso revela estas verdades espirituales del cielo. Es un inmenso sistema celestial que se nos ha traído en la Persona del Hijo de Dios.

Fue cuando Pablo vio a Cristo que empezó a ver la Iglesia. Esas dos cosas vinieron juntas; y cuando se ve más de Cristo, más se entiende la Iglesia. El resultado en Pablo se traduce en que nos da esta presentación única de la Iglesia. Sólo Pablo es quien llama a la Iglesia "Cuerpo de Cristo", y debido a que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, estoy diciendo que esto sólo puede ser visto desde un punto de vista del cielo por la revelación del Espíritu Santo.

"MIRA... ESCUCHA... DISPÓN TU CORAZÓN"

Así que venimos a estas instrucciones, "Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro". ¿Qué significa esto en términos del Nuevo Testamento? Bueno, en la Carta a los Efesios, el apóstol ora que la Iglesia puede llegar a "el conocimiento de él" (griego, gnosis), es decir, como vosotros lo sabéis, en el original dice "al pleno conocimiento de él" (griego, epignosis). Los creyentes de Efeso tenían un conocimiento del Señor; yo creo que ellos tenían un conocimiento muy grande del Señor. Pablo había estado con ellos durante dos años, y había dicho que no había rehuido enseñarles "todo el consejo de Dios"; de modo que ellos habían recibido mucho de la enseñanza de Pablo, y, sin embargo, al final él está orando para que ellos puedan ser llevados al pleno conocimiento de Cristo. Y él explica eso en su propia oración: "para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder". Eso tú lo puedes conocer. "Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro" (Ezequiel 40:4). De modo que Pablo dice: "A fin de que pueda conocerlo". Justo al final de su vida, sigue diciendo, "que yo pueda conocerlo a él". “Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón”. Vosotros, como siervos de Cristo, no podéis mostrar nada a otros hasta que vosotros mismos lo hayáis visto. Más tarde el Hombre le dijo a Ezequiel: "Muestra a la casa de Israel esta casa", de modo que este nuevo ministerio al que Ezequiel fue llamado, era una presentación, o revelación de Cristo. Podemos decirlo de esta manera. En la primera visión, Ezequiel había visto al Hombre en el trono, había visto al Hombre en el cielo, y ahora su última gran visión fue el Hombre en la Iglesia. Él estaba viendo ahora la Iglesia, y su ministerio al final estaba relacionado con eso, la presentación de la plenitud de Cristo y la Iglesia, que es la plenitud de Aquel que todo lo llena en todos. De modo que el final de la oración de Pablo es "a él sea gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones del siglo de los siglos, amén" (en el griego interlineal).

"Hijo de hombre, muestra a la casa de Israel esta casa". ¿Cuál será el efecto de eso? Esta es la prueba de si en verdad hemos visto. Como lo puedes ver, podemos hablar de la Iglesia, conforme lo tenemos en el Nuevo Testamento, pero es posible que no sepamos nada al respecto. Hubo un tiempo en el que yo estaba impartiendo la enseñanza de la Biblia, y en aquellos días yo podía plantear un análisis y un perfil muy buenos de la Carta a los Efesios. Se trataba de lo que estaba en el Nuevo Testamento sobre la Iglesia, y yo podía presentarlo. Como ves, yo estaba hablando de la Iglesia, pero yo no sabía nada al respecto. Realmente yo no había visto a la Iglesia. Todos mis conocimientos de lo que la Biblia enseña no hacían diferencia para mí. ¿Cuál fue el resultado de eso? Hubo un valor espiritual muy pobre en ese ministerio. Todo lo que ciertamente hizo el ministerio no creó una revolución.

Ahora observa lo que dice aquí: "Hijo de Hombre, muestra a la casa de Israel esta casa, y avergüéncense de sus pecados; y midan el diseño de ella", y si el efecto del ministerio es tener como efecto eso, debemos de haberlo visto en el Espíritu. No tendrá ese efecto, si sólo lo hemos visto en la letra. "La letra mata, mas el Espíritu vivifica". El efecto de un ministerio de revelación es bastante positivo; tiene un efecto sobre las personas.