耶穌基督的啟示

主僕史百克弟兄

壹---身穿長衣直垂到腳---屬靈敏銳感覺

現在我們來看這位人子所表現的豐滿特性。首先祂“身穿長衣直垂到腳”，意即這位人子所穿的、不是為著事奉的祭司衣，也不是為著治民的君王衣，乃是為著遮蓋露體羞恥的長衣。亞當墮落犯罪、天然本性改變；而且這種天性改變的第一個標記、就是感到露體的羞恥（創3﹕7）。為著遮蓋羞恥、神立刻為他豫備皮衣穿上。這位人子身穿長衣直垂到腳，全身遮蓋、豐滿遮蓋！我們知道，聖靈第一件真實的工作，無論為著救贖、或者為著恢復，都是叫人感到羞恥。我怕今日許多所謂得救的信徒、缺乏甚至完全沒有這種羞恥的感覺！然而聖靈真實純正的工作都是由此開始﹕我們用手遮蓋我們的臉—因我們行動生活有許多地方虛假佯作、甚至墮落敗壞…，即聖經所說在神面前赤身露體！

老底嘉的教會就是這樣。你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的（啟3﹕17）。今日很少教會有這麼多可怕審判像老底嘉無需要的意念、在眼目如同火焰的主跟前、沒有感覺自己真實的光景！你以為你的一切都對、都好、都遮蓋了！我勸你向我買火煉的金子、叫你富足；又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見（啟3﹕18）。我們現在如何呢？對肉體活動、世界貪求、自己能力、宗教遺傳…都有感覺或認為羞恥麼？對從事基督教宗派事工、標榜自己手中工作（徒7﹕41）—表演聚會、報告成績、宣揚書刊、稱讚人物…都有知覺或認為羞恥麼？對作工順利、自滿自負，作工受挫、自辯自護；對那些真正屬靈、很深認識主的人，嫉妒、背後說壞話…都感到羞恥麼？

適合神的同在

這標號圖徵的語言說出一個重要的屬靈真理和原則﹕亞當墮落後、神立刻用皮衣遮蓋他，意即神將人的罪和羞恥除去。我們來到這位人子、末後的亞當面前，我們看見祂身穿長衣直垂到腳。其明確意義就是﹕祂對適合神的同在、具有精細、敏捷、銳利的意識和感覺。當時七教會的光景、有那麼多的困擾爭執和紛亂，就是因為他們對適合神的同在缺乏精細的意識和敏銳的感覺。他們首先所忙碌的不是適合神的同在，乃是所謂教會的事工。所以主多次說﹕我知道你的工作或行為（啟2﹕2、19，3﹕1、8、15）。所謂適合神的同在就是基督的表現或彰顯。推動教會事工（得或失）是次要的、彰顯出基督並滿了神的同在是首要的。聚會的程序、證道的方式（是這樣或那樣），是次要的，把基督表現出來並且充滿了神的同在，是首要的。這原則可用在千百件事情上。燒飯煮菜、操作家務是好事，但一面操作一面罵人，就不是身穿長衣直垂到腳！不是穿戴表現活出基督（遮蓋羞恥）、故不能適合神的同在！服事青年、教養兒童也是好事，但因受挫折不高興、滿了怨言，就不是身穿長衣直垂到腳！費財費力開車接人聚會，不但不受人尊重感佩、反而嫌東嫌西，結果灰心氣忿，這也不是身穿長衣直垂到腳！這都不是穿戴表現活出基督、不是遮蓋羞恥，故都不能適合神的同在！這些事豈不是對你我很嚴厲的搜查和探索麼？

今日甚麼樣的人必穿戴甚麼樣的衣著。輕率不整潔的衣著必出賣顯露其人。各處基督徒在神面前有沒有穿戴活出基督，亦即有沒有身穿長衣直垂到腳，遮蓋了一切的羞恥，實在是極其嚴厲的搜查和探索！羅馬書的許多罪惡、哥林多書的許多屬乎世界、加拉太書的許多屬乎人的宗教活動，…都是在神面前的羞恥！只有信從主耶穌（即對一切遭遇之事、都絕對相信祂、順服祂），披戴基督、活出基督（遮蓋了一切罪惡、世界、屬人的宗教活動…），纔是適合神同在的惟一道路！神的義就是信服耶穌基督的義（羅3﹕22）。

啟示錄的三件長衣

聖靈的運動工作和管訓，使基督徒在時間裏一生得智慧，可穿戴三件長衣。第一件長衣是白衣（White robes—啟7﹕9，13，14），是用羔羊的血洗白淨的。這件白衣是一切開始信從主耶穌、蒙基督寶血洗淨、免去永遠審判、可進入神國之人所穿的。（包括各民各族各方各國、數不過來的人）。用豫表來說、就是在埃及、進入門框門楣上抹血的房中、即受了血浸、免去滅命天使之審判的人（出12﹕7，13）。

第二件長衣是白袍（White garments—啟3﹕18），是自願跟隨羔羊、答應聖靈呼召之得勝者所穿的。他們不僅開頭並且繼續信從主耶穌（意即天天跟隨聖靈、在苦難中學習順從，達完全成人—來5﹕8，9，14），一面遺棄脫離物質屬肉身之世界（如名聲利益權位、宗教罪樂學問…—來11﹕24-26，徒7﹕22，出12﹕12）；一面遺棄脫離精神屬魂之世界（如自我之思想推理觀念、偏見握有迷信…，自我之情感愛好興奮、好奇憂忿懼怕…，自我之意志決斷揀選、信賴分離獨占…—賽53﹕12，將魂生命傾倒、以致於死，路9﹕23、24）。用豫表來說、以色列人跟隨雲火柱（聖靈）(1)出埃及、過紅海（受浸之第一面），脫離埃及所象徵之屬肉體之世界；(2)經曠野、過約但（受浸之第二面），脫離曠野所象徵之屬魂之世界。

第三件長衣是光明純潔之細麻衣（Fine linen, bright and pure—啟19﹕8），是自願跟隨羔羊的得勝者、處處跟隨聖靈、經歷十字架（活出受浸兩面意義），完全讓聖靈主宰接辦一切，像保羅活著就是基督一樣（腓1﹕21），從事爭戰—和祂一同受苦、模成祂死的形狀（腓3﹕10），等候救主從天降臨（腓3﹕20）。用豫表來說、以色列人過了約但河，脫離了埃及和曠野，完全服在耶和華軍隊元帥之權下，從事承業（即基督的豐滿）的爭戰（書4﹕1，5﹕14）。

我們在神面前的身分和位置

以上三件長衣說明我們得著基督作我們的智慧﹕首先穿白衣—基督作我們的救贖；其次穿白袍—基督作我們的聖潔；末了穿光明純潔細麻衣—基督作我們的義（林前1﹕30）。經中題到我們在基督裏的人都是被遮蓋的人，意即都是披戴主耶穌基督（羅13﹕14），讓祂作我們的救贖，身穿白衣的人。但今日我們有沒有讓祂作我們的聖潔、脫離埃及世界、進而脫離曠野世界，身穿白袍？末了讓祂作我們的義、身穿光明純潔細麻衣，一舉一動都是活出基督，作羔羊的新婦，準備承業？我們在神面前的身分和位置，到底現在是穿白衣階段，是穿白袍階段，是穿光明純潔細麻衣階段？願聖靈親自向我們各人指證！

今日聖靈對我們蒙救贖的人、第一個挑戰就是﹕我們願不願意跟隨祂(1)出埃及—脫去一切身外看得見、屬物質、屬肉體之事物的捆綁？(2)離曠野—脫去一切身內看不見、屬精神、屬魂（屬自我）之堅固營壘（林後10﹕4）？意思就是我們這些在神百姓中有分事奉的人，究竟有多少我們的彰顯？給人的印象是我們？為何在講臺上標榜﹕我們是正統的？我們是由彼得、保羅、眾使徒、及二千年來聖靈所保守那條神心意的線傳來的？我們的教訓和經歷，乃本時代聖靈運動的先鋒？為甚麼把屬靈人所傳信息和引用之經節、都往自己身上抹？意即都是我看見、都是我由主直接得著的啟示？如我們都不停止的跟隨聖靈向前變！往那裏去，我們就往那裏去，行走並不轉身（結1﹕12）；我們具有最大啟示，如四活物，我們前後遍體都滿了眼睛（啟4﹕6）…。這其中的動機、簡單來說，我們喜歡偷用屬靈人的講詞和術語，卻嫉妒拒絕屬靈人！這就是今日許多（包括你和我）耍屬靈事物之花槍，要求人作這作那，要人立志禱告讀經，要人決意獻時等候（模仿異教打坐念珠），並要人殷勤從事基督教千百件事工…，然後引屬靈人所用名詞﹕就能與主同在（AbidinginChrist）並能達到基督的豐滿（ThefullnessofChrist）…；實際是要人實行宗教活動（基督教稱為靈修，都是人工的、出於人的、是神所不接納的！），卻拒絕十字架的人！（即不肯在苦難中默默無聲、認真投降聖靈、學習順從—即釘死自我、活出基督，因只有基督纔是神所接納的！）這等人就是舊約未受割禮、卻喜歡窺視約櫃、對屬靈事物有興趣之非利士人！有關個人行動、家庭生活、聖徒交通…你我為甚麼講那麼多的理由、訴那麼多的冤苦呢？豈不是確證自我難以攻破之堅固營壘麼？請記得、我們天然的光景都是赤身、都是羞恥！經上說，我們眾人必要在基督臺前顯露出來（林後5﹕10）；祂若顯現…我們就可以…在祂面前不至於慚愧，…必要像祂（約壹2﹕28，3﹕2）！願主引領我們更多的尋求、在凡事上對適合神的同在，都滿了聖靈精細的意識和敏銳的感覺，以致生活行動、不再是我、乃是基督在我裏面活著！

這些事都是實際的，不是教訓、學科、題目，乃是對我們極其嚴格的考驗。一面這是神的心所要求之最高價值；另一面說出神嚴酷的非難和警告。請聽祂對法利賽人的話—他們的美衣、他們的袍子、他們的偽裝、他們外表的虛飾…祂直接說到他們的赤身羞恥！祂對假冒偽善的、對虛偽自命的是何等的苛酷！神都看見的清清楚楚。但對那些繼續培養聖靈的意識和感覺，專一尋求主的尊貴和榮耀者、都是有福的！舊約聖經的一句話、給我們新的力量﹕當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華（詩29﹕2，96﹕9）。